八月初,高句丽王“高男武伯固”率部南巡,于盖马大山的山脚,发现了一枚青色巨蛋。
蛋高两尺、长三尺,壳上覆有禽鸟走兽等样式的金色纹路,一逢日曝、即绚彩夺目。
随行的对卢与汉朝的尚书令职权相当达闻,是一名博学多识的贵族。他见此青蛋,大吃一惊,对高男武伯固道:“此卵当是神鸟三足金乌所遗幼子,王上得之,正应我高句丽中兴之兆啊!”
在高句丽人的信仰中,三足乌与龙、凤地位等同,甚至犹有过之。因为三足乌除了象征着日神,还代表着力量、代表着王与贵族的高贵权利。
高句丽王闻言,大喜,欲携此卵回返王都丸都城。然“金乌卵”尚在孕育之中,众人不敢轻动。
最后还是对卢达闻提议,于此修建金乌行宫,看护“金乌卵”的同时,也可为十月份的祭天大会做准备。
高句丽王从善如流,遂传讯各省,今年的祭天大会将于盖马大山举行。届时,当有神鸟金乌现世。
这一消息传得沸沸扬扬,不单高句丽人人知晓,东濊、沃沮、甚至三韩人都听闻了此事。
旁人或道高男武伯固浮夸妄谈,或猜测高句丽王欲藉“金乌”之名谋划他事。唯有辰韩中的“新罗部族”,一听此事,即大受震动。
“新罗部族”创立已近二百五十年,其始祖,为朴赫居世居西干。此人的身世,颇为神异。
据传是天上飞马产下来一枚青色大卵,时人剖卵得一男童。形仪端美、身生光彩,鸟兽率舞、日月清明,即为朴赫居世居西干。
在“新罗部族”看来,那盖马大山山脚的巨卵,分明就是其始祖朴赫居世居西干的血亲。如此一来,“先祖青卵”怎可落于高句丽之手!
于是,“新罗部族”倾巢出动,北跨东濊、东沃沮,直抵盖马大山、金乌行宫前。
双方交涉,一个不肯舍下“神鸟”、一个必须要回“先祖”,怎可能谈的拢。
于是一千扶余卒与三千“新罗部族”,发生了激烈冲突。死伤数百人,犹各不退让。
燕大王听箕壬说完这一段,别的没甚感觉,对“青色巨卵”的好奇心,却高高提了起来。有心多问几句,奈何箕壬对此了解也不多,燕大王只得作罢。
又问过几句,箕壬皆如数回答,态度恳切,却在每次回答完毕,都悄悄去望小大王的脸色。
赵云觉得奇怪,问他道:“方才你说公孙太守将我等定性为邪神,人见之即有天灾、祸患临头。渔民们因此畏惧逃跑,你们三十三人怎就不怕?”
箕壬指了指马背上的旌旗,回道:“公孙升济赐下辟邪符,说是可护持自身、不慑于邪神祟恶。”
“那你呢?”赵云又问。
渔民无“辟邪符”可持,恐慌而逃。三十三“巡察”,有“符”可依,举矛来战。
然其余三十二人降伏后,望见暴龙、巨蜥、桃源山海,仍是两股战战、几欲逃走。唯独这一位“王族血脉”,虽有“语言”之碍,却也称得上神色从容、侃侃而谈了。显然,他对几位“邪神大人”,并无太多的畏惧之情。
“我……”箕壬犹犹豫豫,不知如何开口。
赵云神色一凝,沉声道:“你可是认得我家大王?”
曹仁、杜鹏、任秀儿闻言,都疑惑赵云怎有此问。燕大王却是心里有数,他以系统扫描二十多万的泛信徒,其中确实有箕壬这个名字。
“月前,提奚县县狱中曾关押过一名来自辽西阳乐的行商,壬自其口中得知了白虎大王的神异。所以认出了大王。”
箕壬说完,神色一肃,正了正衣甲,屈膝伏地朝燕大王拜了一式稽首礼。动作虽不甚规矩,态度却极为恭敬。
燕大王一愣:“你要做甚?”
稽首,是“九拜”之中最为隆重的跪拜礼。子拜父、臣拜君、人拜天地神鬼,方用此礼。箕壬眼下这一稽首,似有重求。
“辟邪符所用文字,名为神文,公孙升济道是神赐之文。自其领乐浪郡太守不久,即勾结郡县豪杰,于全郡九县推行此文。但有违逆,破家夷族。而后弃汉文、设巡察、禁商旅,假天神之名,为所妄为、动辄杀人……”
“……”
箕壬连比带划说了半天才说完,而后再三叩首道:“壬恳请白虎大王施以仙术妙法,诛灭此獠,还乐浪郡一个清朗乾坤。”
余三十二骑听不懂“河洛语”,此时立在一旁,左顾右盼。有那好奇的,望着暴龙喷浪飞涎的血盆大口,怔怔出神。个别胆大的,拿余光去瞄悬浮半空的仙乡山海,偶尔听到几声非熊非虎的兽吼,即吓得瑟瑟发抖。
燕大王五人闻言,半信半疑。若箕壬所言属实,则公孙度此举,分明是要分疆裂土、自立门户。那厮不是颇得刘宏看中吗?怎有这叛国之举?
接下来,赵云几人就心中疑惑,向箕壬询问了一些细节问题。而燕大王则以神识开启“祈祷通道”,沟通数千里外的白虎丞陈晨,问其“近几个月来,可有乐浪郡购鱼者”。
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