唐馨月说完以后，乾皇摸了摸胡子却并没有启齿，唐征却说：

“殿下的年头听上去虽有些事理，但是，若真是推行这专利一项，殿下信不信，前来领赏的，都是些奇技淫巧之徒，却并没有真确济世之辈，并且也会让名利之风渐盛，于庶民并没有益处。”

唐征说完，那儿乾皇也点了点头。

唐征的话在唐馨月的意料之中，唐馨月并没有以为多惋惜什么的，这东西提个观点就行，以后时机多得是，自己现在是孩子，良多话可以说的毫无所惧，再大少许这些话就不行说了。

唐馨月本来以为此事就此收场了，没想到那儿唐征笑了笑，又说：

“但是，若是千百件奇技淫巧之物里，能有一件犹如油印印刷这般的本领，专利一项，却也是可以测试的事情，陛下，此事推行难度甚大，但若是先在长安一地施行，看看结果结果，犹未不行也。”

唐馨月听到唐征这么说就愣了，虽然晓得唐征不是腐儒，但是专利一事，确确凿实会惹起公家逐利而往的心思，唐征奈何也是儒家之中的人，也主持修订了良多的儒学经典，会这么开放？

唐馨月以后再想想，也就注释通了，现实上“奇技淫巧”在伴侣们看来，是古时候连续抵抗的事情，乃至于“奇技淫巧”自己即是贬义词，说出来是骂人的话，良多人误解，“奇技淫巧”指的即是科学手艺，但从其来由本意来看，却并非如此。

“奇技淫巧”这一提法最早来自于《尚书·泰誓》里周武王声讨商纣王的一条罪名：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。”

很彰着，《尚书·泰誓》对于奇技淫巧的分解大抵是指：过分运用本领去制作雕文刻镂华而不实之类的糜费品。这里不需多方验证也可以推测到，《尚书·泰誓》的开拔点，是制止统治阶层玩物丧志糜费腐化，为国度社稷思量，因而才提出“奇技淫巧”之说。

当然这种说法不行幸免的对科技开展产生了必然影响，尤其是当汉武帝“废黜百家，独尊儒术”以后，儒家学说开始成为统治头脑。而某些腐儒单方面理解孔子看待手艺的头脑以及儒家头脑中对于“奇技淫巧”说的论述，某些腐儒们开始将科学手艺视为“艺成而下”的“小道”，如汉朝大儒郑玄就明白提出这么一句杀气腾腾的口号：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”在这种不良民俗之下，难怪着名科学家张衡在《应闲》一文里曾大发感喟：“故尝见谤于鄙儒。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？”

当然，就整体而言，汉朝也好，乾代也好，这个时代的合流头脑，却并未对科学手艺举行打压，乃至于照旧隐约策动的，凡是民间发现了些许手艺上的闪光，如果传到了统治者这里，也大多会推行开来，要否则，你们以为张衡如许子的专一科学开展的人，能在史书之中占有一席之位？你以为中华民族的科学功效能够连续当先天下？

乾朝大坤年间，社会民俗从上至下，尤为开放包涵，无论君臣，都是难的的开通，以是唐馨月提出的专利之说，并没有被索性了当的否认，即是这么个原因了。

“唐卿所言有理，既如此，那朕就在长安城中，先试试馨月儿你提的专利一说，是不是真的能让伴侣们争相献策，就从馨月儿你开始吧，馨月儿，你这个油印手艺，朕买了。”

乾皇大手一挥，畅意大笑着说。

唐馨月的新手艺卖掉了，卖了多少钱？五金。然后稻草造纸的手艺由于还没试验出来，以是不行卖钱，等试验出来了才气卖钱，唐馨月估摸着在乾皇这边也卖不出多少钱，乾皇预计照旧意思一下收场了，当然对外鼓吹天然是说乾皇若何若何摩登，在自己女儿手上都出重金买这些新手艺等等，鼓吹吗，都是如许的。

唐馨月晓得乾皇很无耻，脸皮很厚，但是没想到这么厚啊，这么无耻的啊，给了自己五金，然后连带着唐馨月在“集嘤社”的二十来台的油印机都给搬走了，顺带一提，这些油印机差未几加一起即是五金的价格了，真相都是木头做的，也没多少金属，做工极其简略，值不了几个钱。

这些也就算了，当乾皇让唐馨月送五个造这个油印机的工匠去工部的时候，那真是吐血了，你拿油印机不给钱也就算了，你现在还要我免费给你送工匠，还亲身给你送去工部？

我……特么从内心以为你如许子很有事理。

有人就说了，那索性别一次性付款了，改为抽成就好了啊！你跟皇帝去抽成？你想着挣皇帝的钱？

没设施，谁让乾皇是自己爹呢？唐馨月再不服气，能冲上去给乾皇摁地上揍一顿吗？不说话了，其时就跟着卫忠另有金吾卫们一起去长乐坊挑工匠去了。

乾皇其实已经算很给唐馨月面子了，晓得唐馨月在表面的这些生意，都是靠着这些工匠们支持起来的，没把你工匠全都要走，已经很给你面子了，现实上乾皇也最猎奇，唐馨月找的工匠奈何看上去就比自己朝廷里的那些工匠还厉害呢？岂非自己朝廷里的不是最好的？

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