“家里人支持吗？”周一良问。

在民国，贵公子学史，比如，陈寅恪，比如周一良，还比如荣（毅）仁。

这位大领导是圣约翰大学毕业生，读的是历史系。作为荣氏家属的第三代传人，自然不需要也不会考虑毕业后的出路，荣家看重的是圣约翰大学的声誉和毕业生的综合素质。他们更明白，荣毅仁需要的是驾驭全局的能力，而不是具体的管理手段和技术水平。

如果是一个小企业主家庭，恐怕不会让子女上学费昂贵的大学，学对他们的企业没有直接用途的专业。

当然，这也不是绝对的。但大部分情况下，普通家庭学习历史，温饱问题都很难解决或者说在国内重理轻文的大环境。苏家好不容易出现这样一个宝贝疙瘩，就算不继承家学也不应该偏到考古学来。

苏亦只好说，“我奶奶是天马村人，正好就在梁任公故居茶坑村的隔壁，从小就听到梁任公的故事长大。后来无意间得知梁思成跟梁思永两位先生的故事，就慢慢的喜欢上考古学，平时也画一画建筑速写图，尽量不荒废绘画这门技艺。”

周一良笑，“陶冶情操挺好，据我所知，季庚先生当年还接替思成先生讲述古建筑的课程。你的手绘能力未来在中国古建筑考古方面上，大有可为。”

说到这里，话题才转到王永兴，“王永兴先生的课，你听了吗？”

苏亦点头，“嗯，选修了王先生的敦煌学。”

周一良说，“我也猜你会选择敦煌学，毕竟你们研究佛教考古，是没法跨过敦煌学的。不过，王先生的隋唐史你也可以听听，他在隋唐史方面的研究跟你们张光达老师不一样。学百家之长，融通致用，才是研究史学的态度。”

苏亦点头，“王先生的隋唐史，下周才开课。”

既然周先生都这么说了，肯定要去听的。

反正，张光达跟王永兴都专攻隋唐史，不过这两位都有各自的侧重，比如张光达还研究中亚史，所以在中外文化交流史方面肯定更有研究，外语肯定是不错的。

实际上，也是如此。张光达1953年夏毕业留校，在历史系任世界古代史助教。1955—1957年共计两年，还为教俄国史的苏联专家谢?伊?安东诺娃担当课堂翻译。俄语水平自然是不用说的。

而王永兴还研究敦煌文书，尤其是后来还推动了敦煌吐鲁番学会的创立，就知道这位先生的研究侧重点在哪个方面了。

不过，张光达毕竟是中青代，隋唐史的造诣肯定比不上王永兴。就王永兴先生这水平，当张光达的老师都没啥问题。

但，苏亦不是学历史的，不然，这些大牛的课程他肯定都不能落下啊。

聊完王永兴先生，周一良才聊到自己，“说实话，你那天当着我的面，能够把我的博士论文原文背诵下来，给我很大的冲击。这文章，很多细节我都记不得了，所以，那天回来之后，我重新翻找出来观看，一时之间，无尽往事涌上心头。也因为如此，我才跟王先生聊起你，想让他带一带你。毕竟在咱们北大，要论对敦煌文书的研究，王先生应该是权威了，西语系的季羡林先生也是其中一位，嗯，现在季羡林先生已经是咱们北大的副校长了。事务繁忙，估计很难像王先生这样带你入门。”

周先生的用心良苦，然而，苏亦却没法立即答应王永兴的提议。

苏亦也没有隐瞒，说出自己顾虑。

周一良恍然，随即说道，“季庚先生应该不反对你学敦煌学，毕竟，当初敦煌研究所建立考古部门的时候，还得到季庚先生的大力支持。你可能不知道，当年咱们考古专业就有两位学生留在敦煌，都是季庚先生带去实习的学生。”

苏亦点头，“嗯，马世昌师兄就是一个，不过，他今年考回咱们北大了，继续在宿先生门下读研究生。”

周一良笑，“难怪。这样一来，你就更应该清楚你导师跟敦煌学的渊源了。广义来说，敦煌学也包括敦煌考古，季庚先生对敦煌学的建设是功不可没的，甚至在他文章也多次提到敦煌文书。未来你要是从事敦煌考古，是离不开敦煌文书的。”

对这点，苏亦是知道的。

之前马世昌送给他的《敦煌七讲》就是宿白先生最开始关于敦煌考古的论说文章，也算不上文章，敦煌七讲只是讲义，还是由敦煌停课的工作人员整理出来的。

但，后来也慢慢流传出来了。

敦煌七讲第五讲说的就是敦煌研究。或者说敦煌学也可以。不过宿先生更是从考古的角度去讲述罢了。

感受到苏亦的顾虑，周一良说，“你也不要有什么心理压力，这个方面王先生会去跟季庚先生去沟通。而且，就算是学考古，也不能闭门造车，因为中国考古学研究到最后，你就发现离不开历史，离不开文献。陈先生提出了预流说，你知道吧？”

苏亦点头，“王先生在课堂上提过。”

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