既然是工具人就要有作为一个工具人的觉悟。

不逾越。

不然，你站起来回答问题爽了。

老师咋办？

老师也要爽啊。

你不能让老师如鲠在喉，憋在心里难受吧。

于是，苏亦很聪明的摇头。

台下的学生，显然是不知道，刚才那对视的一秒，实际上是刀光剑影，他们小师兄在跟邹先生，已经交锋数个来回。

好吧，这段说的有些夸张。

但事情大致就是这么一件事。

把苏亦拿来提溜一圈后，邹先生开始公布答案。

开始讲述着郭沫若先生未解决的三大难题。

“一、殷商前期，他在研究中国青铜时代分期时，仅仅提到滥觞期大率相当于殷商时期，而未作任何解说。”

“二、先周文化，他研究西周铜器铭文时，不只一次地说到，周武王以前的铜器一件也没有而感到遗憾。”

“三、夏文化问题，他认为夏代不会有多么高的文化，有的只是一点口头传下来的史影。”

好端端的，邹先生为什么会提到这个三个未解之难题。

就在学生们疑惑之际，邹先生开始说，“我当时存在一种幻想：这三大难题固然在古代文献和古代文字中都不可能得到解决，是不是能在考古学中求得解决呢？从此，我便肩负这三大难题走上了考古的征途，并且决心为此奋斗一辈子！原来我本想专攻古代文字，现在看来，古代文字既不能解决这三大难题，况且古代文字又是一项专门学问，我不可能兼顾二者，只好舍弃古代文字而专攻考古学。”

没有错，邹先生就是在跟大家解释，他为什么会入考古这个坑的。

完全就是受到郭沫若先生学术思想的巨大影响。

“考古学也是一项专门的学问，在本科阶段，我没读考古学，只不过听了两三门考古课，基础极为不牢固，这点，跟你们的小师兄苏亦是没法比的。”

邹先生又一次把苏亦提溜出来了。

这一次，没有拉踩，却还是工具人。

因为这是邹先生的自谦，谁傻谁当真。

邹先生继续说，“非科班出身的我，读考古学难度极大，我遇到最大的困难有二：一是田野考古，我没有任何的工作经验；二是研究古代器物，我不知道从何处下手。”

“那么后来我是怎么解决这个问题的呢？就是看书，读研第一年，围绕着这两大困难，首先在书本上寻找方法。除了中外考古的一般书籍外，特别注意在中国考古学方面查寻资料。在当时，中国考古学的图书还不多，找来找去，只有四套图书是值得认真阅读的，这就是《安阳发掘报告》、《中国考古学报》、《城子崖》和《斗鸡台沟东区墓葬》。可是，我读来读去，只觉得似懂非懂，根本抓不住重点。后来我才知道，这主要是因为我还没有参加田野发掘的缘故。”

说完，邹先生望向苏亦，“你我经历有些相似，这些书都读过了吗？”

好巧，这些书，苏亦都读过。

喜欢我在北大学考古请大家收藏：(www.zuiaixs.net)我在北大学考古醉爱小说网更新速度全网最快。