某次展示容老书法作品的时候，老教授还跟他们普及这些印章的真伪风格。

当时，老教授还曾经展露过他读书时，在研究室钤印容老印章的宣纸照片。

因为有真假印章的对比，再去鉴定书法作品的真伪，一目了然，那一次的课堂，让苏亦印象极为深刻。

不曾想到自己还有机会来到研究室。

但，容老不在，他不敢直接去动这些印章。

曾先同说，“等容老来研究室，到时候，你跟他提一声，想看多久看多久。”

另一位姓陈的老师说，“其实，你等不及了，现在拿起来看也可以，容老不介意的。”

苏亦摇头，“还是等容老过来吧，私自动长辈的物件，不好。”

其他老师都笑起来，直夸他懂礼貌。

容老年纪大了，并不是每一天都过来研究室。来不来研究室，最要看天气是否晴朗。

广州是多雨的城市，一旦下雨，老人家来回走动，就极为不便。

因为年纪大了，二老去年招了六个研究生，培养模式就很粗放，自由程度堪比宿白先生培养苏亦。

纸上得来终觉浅，想要知道日常生活中，二老是如何待人的，还是要多跟研究室的师生多多聊天。

一问之下，才知道。

二老培养的研究生的陌生，很有特点。

“不上课、不考试。”曾先同说。

苏亦羡慕，“那平时这些研究生都作什么？”

曾先同说，“二老有放鸭式和填鸭式两种方法：平时是放鸭，抄字书，读专着就是填鸭。他们没有要求一定要读自己的着作，但两位老先生最基本的要求就是第一年要抄三本字典：《说文解字》《甲骨文编》《金文编》，并且是作为习作，他会批阅，圈出哪个字字形错了，哪个字出处错了。当然这不是单纯地抄，而是要注意这个字在哪个器物上，是什么意思，有什么特点，并且很强调写书评。”

苏亦恍然，“我在周一良先生家中上课的时候，周先生也曾经跟我说过容老，他说当年在燕大读书的时候选了容老的《说文解字》研究一课。一开始，容老的教学并不涉及《说文解字》的内容。他上课话不多，总是用白布巾裹着几部线装书，在讲桌上打开，转身在黑板上写一个楷体的古字，轮流叫学生上去写出篆书。还说容老这样讲课实际上是篆字练习，而不是研究‘说文’。当时，我听了羡慕极了，没有想到容老现在还保持这样的风格。”

听得研究室内几位老师都笑起来了。

其中一个老师说，“是不是后悔，没有报考我们中大啊？”

苏亦说，“是有点遗憾，不过现在有机会跟几位老师学习，也算是一种弥补了。”

曾先同问，“你平时在北大，宿先生都是怎么培养你们的？”

苏亦说，“宿先生对我们培养的方式各有不同，马世昌师兄基础最扎实，在敦煌研究所待了十几年，已经算是专家了，因此宿先生鼓励马师兄专攻这个方向。姚师兄在西安工作多年，对西北考古比较擅长，宿先生就让姚师兄研究丝路佛教遗迹；许师姐以前在上博工作，宿先生就鼓励她探索海外佛教考古新动向；至于我，基础最差，所以处在夯实基础的阶段，宿先生也没让我具体研究哪一个方向，基本上我想干啥只要不出格宿先生都不拦着，因此，我的现在基本上啥都要学，啥都不精通。”

几位研究室的老师听到最后都笑起来了。

“宿先生对你的培养，很有容老的风格嘛。”

苏亦也笑起来了。

容老跟商老对学生的粗放式培养，除了跟他们的性格有关，其实也因为他们年事已高，没有精力讲那么多课了，只能让学生自己去看书。

但不意味着二老对这些研究生就不管了。

有问题，都可以问。

平时，还让研究室的几位老师给研究上课。

因此，中大古文字的研究生，名义上是二老的研究生，但带他们的老师可不少，这点上跟苏亦有点像。

他现在在北大，虽然是宿先生的研究生，但想要跟哪一位老师学习都没问题，都乐意向他传授学识。

苏亦运气不错，今天天朗气清，没有下雨。

再加上，研究室距离，容老住的寓所并不远。

差不多九点左右，容老就出现在研究室之中。

老先生右手拎着塑料提包，左手臂还挂着弯柄长布伞，就这样慢慢踱到研究室来。

见到苏亦，就笑道，“小家伙可以啊，这几天都来得挺勤快的，文章写的怎么样了？”

苏亦说，“省博考古报告还没正式编写，我这几天空闲的时间比较多，文章还在打磨阶段，您老别笑话我。”

容老笑，“反正我们研究室都对你开放，想看什么书就跟资料室的黄老师说，资料室没有的，你可以去到我家的藏书室。不过，我估计你用不到这些。”

容老称为他的藏书室为“五千卷金石室”，在圈内极有名气。

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