朱先生点头，笑道，“那么你的第四期，应该就是遗址的上文化层了吧？”

苏亦笑道，“是的！这一时期的有饰夔纹、云雷纹、方格纹的印纹硬陶及原始瓷器和小型青铜工具、兵器。”

“还有什么要补充的吗？”杨先生说。

苏亦想了想，说，“我看了一下资料，比较难分期的话，还是第一层，它分布于整个发掘期，被石峡文化墓葬和石峡第三期文化遗存所打破。而且遗迹、遗物较少，这一时期稍微不注意，很容易就模糊过去。”

“此外，就是第二期，除遗址的地层外，还有大量的墓葬，这一时期的墓葬，其实也可以继续细分，可以按照简报的来，至于，墓葬的第四期已经不属于石峡文化的范畴，所以我就划入了第四期，这部分在简报中，背笼统的分为石峡遗址中文化层。”

他说完，看着两位先生的望着的眼神有些怪。

苏亦连忙说道，“以上只是我个人的愚见，两位老师不要见怪，说的不对的地方，还请指正。”

瞬间，两位先生都笑起来了。

“小滑头。”朱先生笑，“之前我就杨师兄说你在地层学方面的学的比较精通，深得梁思永先生的真传，现在看来，杨师兄小看你了，没想到你这家伙也深得苏先生瓦鬲分类的精髓啊！”

苏亦憨笑，“献丑了，献丑了！”

这年头，正是考古学“中国学派”崛起的黄金年代，在科技考古受限的年代，以苏先生为首的瓦鬲分类，器物排队，就是考古学断代研究最为重要的方法方式。

想要研究史前文化，没有这本领，搞不定啊。

当然，苏亦也没有掌握啥精髓。

他对考古类型学，顶多算是摸到门槛。

石峡遗址，他现在能够接触的就是一两篇文章，以及库房里面还不知道整理到猴年马月的出土器物。

要不是经过一个多月的整理，他要是跟大言不惭地说上面这些话。

早就被两位先生给轰出去了。

然而，更加让苏亦没有想到的是，他刚说完，两位先生点了点头，朱先生就说道，“既然如此，你就按照自己的想法写一篇石峡遗址发掘与分期文章吧。”

怎么可能。

苏亦连忙摇头，“不行，我连石峡遗址发掘都没有参与，不合适写这个文章。”

不曾想朱先生坚持，“没事，我来给你当指导老师。”

苏亦还是摇头，“不合适，这些都不是我的成果。”

“可是你却提出自己独到的见解，而且这个见解，我跟杨师兄也非常认同。”

苏亦只能弱弱地说道，“朱老师，我真的不合适，我研究的是佛教考古，对史前考古不擅长，也没有参加石峡遗址的发掘。不管从哪一个方面来说，我都不合适。”

最终还是杨先生说，“行吧，文章让你朱老师来写，到时候，给你第二作者的署名，这个没有问题吧。”

朱先生说，“我没意见。”

苏亦也连忙表态，“我也没意见。”

于是，这事就这么定下来了。

对于这一幕，曹子钧跟沈明俩人也见怪不怪了。

尤其是沈明，他跟苏亦相处这段时间，更加夸张的事情都见过，更别说，跟朱先生合作写文章这种小事了。

唯一让他感慨的就是苏亦小子，还知道谦虚了。

……

学界普遍认为，田野考古包括调查发掘、资料整理和报告编写三个阶段。

考古发掘部分，肯定是要从布方开始，包括辨认土色，划分堆积单位，清理遗迹，提取遗物，记录发掘等；

资料整理部分，从清洗、拼对、粘接陶片开始，包括修复器物，核对文字、图纸、影像记录，挑选标本，制作卡片等；

至于报告编写部分，主要是从器物排队开始，包括遗存分类，认识遗存的年代和文化性质，复原考古遗存反映的古代社会等。

石峡遗址的发掘，苏亦没机会参与，就不说了。

资料整理，则分为两部分，一部分是发掘工作站，另外一部分则是库房整理。

如果人数足够多，发掘跟资料整理是可以同步进行的，没有时间限制，而且越早弄出来越好。

发掘报告编写，是在资料整理的基础上进行的，也可以跟资料整理同步进行，前者是后者的准备工作。

然而，考古发掘跟发掘报告是没法同步进行的，实际条件不允许。

之前在苏亦参与编写河宕遗址发掘报告，也是在杨式挺做好资料整理的基础上进行的。不然，想要搞器物排队，根本就有条件。

那么发掘报告，为啥要搞器物排队，这也是中国考古学的一大特色。

说的直白点，就是历史的选择。

苏秉琦的类型学，甚至比夏鼐先生所秉持的“史语所传统”的科学考古学派更加符合当下中国的国情，更加获得社会各界的接受，这个问题，有点大，一时半会儿也论述不清楚，暂且不表。

对于大部分人来说，考古报告晦涩难懂，很正常，就算是学历史的，没有参加过考古发掘，不知考古遗存如何保存下来的，更不知田野考古工作者是如何揭示和提取考古遗存的，自然也就看不懂。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！