薛颠说骨是精气所生，做”练精化气”的功夫才能骨重。
原来练精化气的道功，有直接的技击效果。
骨重---骨头的密度大，骨髓饱满。
骨髓是精，薛颠说练精化气的方法是头上顶、尾椎中正，头是阳气聚集处，尾椎是督脉开始的地方。
督脉是阳脉，头和尾相对了，精气孕化，会生髓。
骨头的硬度是髓滋养出来的，得到充分养料的花，总是叶挺枝坚。
另一个增强骨骼密度的方法是——扣齿骨自坚，让上下牙轻叩，就是坚骨之法!
形意拳四梢理论说，牙齿是骨头的梢，是骨头最敏感最显露处。
旧时代，镶金牙是时髦的事，有的老人只掉了几颗牙，觉得早晚都得掉。
于是把好牙拔掉，镶上一口金牙，结果很快身体大差，往往早逝。
损牙便伤了骨，反面证明齿骨的关系。
骨头等于是弓背，筋等于是弓弦，弓弦韧性大，射出的箭才远，筋粗长，方能力猛。
猫科动物弹跳力惊人，因为胯部的筋又粗又长，能让胯骨最大限度地撑开，等于拉满了弓，将身体射出去。
薛颠用'放箭、抽丝、撕绵'来形容拳劲，揭示用的是筋力，而不是肌肉纤维丛之力。
肌肉纤维丛的力量有限，练得膀大腰圆，周身肌肉成块，但肉厚筋软，并无力量。
而一个练拳的干瘪老头，胳臂上的肌肉耷拉着，比武却有虎豹之威，是肉软筋强。
武术的常用词“含胸拔背”，容易让人误解为是凹胸凸背，结果练成了驼背。
薛颠解密。含胸拔背。不是外形，而是胸口、后背的筋撑开了。
以撑雨伞比喻，含胸指的是雨伞底部的枝条都撑开，形成空间，拔背指雨伞顶部的枝条撑开，形成棱。
含胸拔背是打开了一把雨伞，撑满了筋，不是弯曲脊椎。
筋参与。炼精化气。的过程，胸背的筋撑开，气才能降丹田。
还有一旬奇妙的话——肩窝吐气，肩窝是锁骨内凹陷处。
练拳时，后背是最敏感的，气血变化大。
肩窝里的筋撑圆，后背的热就能传到肩窝里，锁骨一温热，内脏就受益了。
肩窝不通，人死死地憋着一口气；
肩窝通透把气吐出去了，所以名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。
健身房中举物、拉物的负重训练，能锻炼肉不能锻炼筋，因为刺激的是肌肉群。
不刺激肌肉群，才能锻炼到筋，薛颠指出方法为——吸手脚心。
手脚心是筋的窍门，手脚心凹陷，便牵动了筋。
吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。
不是脚趾像钻头钻地，而是脚心内含、十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚心里钻。
直钻到身体内部，引发身体做出水母一样的抽缩动作，这便是练筋了。
抽缩极快，不可控制。吸着手脚心来练拳，突然会小腹一紧，脊椎震动，厉害的能弯了腰。
这是牵动了小腹的筋。
有人说八卦掌不利于技击，身法灵活，击打力却不强。
其实，八卦掌训练之初，只练“吸脚心“一点，一日走三百圈，两个月后就有了筋力，击打能力很强。
八卦掌是形意拳的友拳，巧妙各有不同，而原理相通，可以相互参究。
除了手心脚心内含之外，手脚腕挺力也是练筋之法。
汉字的同音字往往在意义上也有关联，劲与筋同音，劲就是筋力。
骨灵河车转——河车是南方旧时代农家的水车，架在田头，人踩水车，可将沟渠的水调到田中。
道功的转河车，是练精化气，比喻气在体内循环。
此处的转河车，不是指精气，指骨盆，系在骨盆上的筋强韧，骨盆运动起来，拳头上的击打力量可翻倍。
最后薛颠强调“如龙如虎如猿如猫”的动势，都是在头顶和尾椎上获得的，此为点睛之笔。
形意拳出功夫快又狠
武术界有句话，叫“太极十年不出门，形意一年打死人”，形容形意拳出功夫快。
形意拳打人狠，是因为形意拳用的是枪劲。
枪劲就类似骑在马上挺枪戳刺，不是如标枪一般，扎出去就算。
而是戳中以后，继续顶住，继续往前贯穿一段距离。
能够利用步法与拳法完成这个发力模式，打人自然就狠，就是贯穿力。
贯穿力不单是发力集中，更离不开支撑紧固。
只是劲力集中，没有后续支撑也是不行的，如此就是完全依赖速度与惯性。
有了后续支撑，即便用棍（没有枪尖）也能把对方震出内伤。
枪劲是各家武术发力的追求，为什么形意拳是枪拳发劲的代表性拳法？
因为形意拳讲究架势，讲究结构的相互支撑。
比如要领就有三尖相照、内外六合等等，首先练就这个结构。
所以有练拳先站桩的说法，是为先站出这个结构，而后才能谈到发力。
浑身的力量聚集于一点，就跟锤钉子入木一样，得能顶直才行，软了就跑偏。
所以“直”，也是枪拳用劲的根本。不跑偏是为“中”，内家拳讲究守中用中。
这个直，越直越长越紧固，则劲力自然越大，但怕的就是失衡跑偏。
道理是这样，但是技击不只是这样一种攻防模式，始终保持这个状态可就死板了。
那么放开这种直观模式，有没有办法在来完成呢？
那就是要利用筋骨的拧裹钻翻，生成一个隐含的劲力支撑。
因为它不是直接由骨节顶上去的，纯是由筋力完成，那么就必须练的筋力很强才行。
训练功法也十分特别。
形意拳一开始就是隐含训练，打法也就更加隐含，所以大大方方一抻展，外形根本看不出来这些。
但是也因为如此，很多人也仅仅是学了一个空架子，真传也不多。
太极拳也是训练支撑与转化，只是入手方式不同，形意拳由贯穿入手，先求实战；
太极拳由转化入手，先求变通。
求杀伤易，求变通难，所以有快有慢。
得理得法无须十年，不得理法，二十年也不行，无论哪门拳。
(本章完)
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