吴主孙皓身边有一个大臣看到当今吴王不断残杀无辜，于是婉转地劝谏了一次，孙皓却心里不服，登时怒火中烧，把这位大臣残任杀害，并且让人把这个大臣的皮剥下来给其他大臣观看。

又有一次，吴主孙皓看到有两位大臣交头接耳谈论什么，他却认为这两个人是在私下议论自己，于是下令将他们流放到交州，又秘密命令交州的地方官员将他们处死。

这两位大臣之中，其中有一个被处死了，另一个却没有，原因是他突然中风，丧说不了话，吴王孙皓却怀疑此人是装聋作哑，于是派人毒打他，这个大臣非常可怜，被毒打得手脚都断裂了，奄奄一息，最后也被杀了。

当初提议让孙皓当皇帝的两位大臣看到孙皓如今是这副德性，深深感到后悔，觉得自己对不起孙吴的百姓，为此他们私下里狠劲地扇打自己的耳光，边打边哭边抱怨：“真是瞎了眼，当初怎么就看上这么一个人，让他当皇帝。”

没成想，这件事情被人秘密报告给了孙皓，吴主孙皓大怒，立即派人把这两位大臣杀了，还不解气，又命人把他们的尸体扔到河里喂鱼，并且下令把他们的家属也都全部杀掉。

吴王孙皓不仅嗜杀，并且荒淫无度，在位时期，下诏在孙吴管辖下的各州郡选美，女子到了十五六的时候就要登记备案，没有被选中的才能出嫁，就连大臣们的女儿也不例外。很快，吴主孙皓的后宫里的嫔妃、宫女就有近万人。

据《会稽后贤记》记载，当时有谢承的孙女谢仙女炙面服醇醯，变得面黄肌瘦，从而避免入宫为妃。

与此同时，吴主还强制让群臣干体力劳动，搬运木料，帮忙建设宫殿，有些年纪大的臣子，体力不支，活活累死。看见有臣子停下来休息的，就命人鞭打他们。

孙皓在建业的后园里意外得到一尊金佛像，据说应该是春秋战国时候的阿育王塑造的，因为从秦汉到魏朝末期，那个时候，佛教还没传到江南一带。孙皓本来就不信佛，得到这个佛像后，命人把这个佛像放到厕所里，把厕纸放到佛像手里。

四月初八（释迦牟尼佛祖诞辰日）那天，吴主孙皓上厕所，恶作剧地说道：“今天是四月初八，是给佛洗澡的日子。”

说完，孙皓就往那座佛像的身上撒尿。回宫休息的时候，全身上下就肿了起来，疼的嗷嗷叫。孙皓占卜星官进行占卜，占卜星官对皇帝孙皓说：“圣上冒犯了一个很大的神。”

孙皓听了，非常害怕，于是连忙祭拜了当地所有的神，但是都没有效果。

宫女里就有信佛的，对皇帝说：“佛就是很大的神，陛下侮辱了佛像，是不是佛祖降罪呢？”

吴主孙皓听了相信了，趴在枕头上忏悔，说愿意皈依佛祖，非常诚恳，不一会，身上就感觉没有那么痛了，孙皓心里开始又担心又畏惧起来。

当初孙皓将佛教宣扬的三世因果六道轮回斥为妖言，下令禁止在吴国传播佛教，违令者斩首。

有个臣子向东吴皇帝孙皓进谏说：大帝曾允许西域僧人康僧会弘扬佛教，说明佛教是有一定用处的，还是不要轻易禁止为好。”大帝指的是孙权。

吴主孙皓说：佛教如果与儒家圣典相符，就可以让他们传播。如果违反周孔之道，那就应当禁止。”周孔指的是周公与孔子。

另一位臣子则劝谏说：“据说佛之威力比一般的神祗还大，如将其禁止，臣担心会遭受不好的果报。”

吴主孙皓于是派大臣张昱去拜访僧人康僧会，听听他的意见。

张昱与康僧会见面后，双方就对佛教宣扬的三世因果的真伪进行了一场辩论，从上午一直辩论到下午，张昱理屈词穷，辩不过康僧会。张昱返回王宫报告孙皓，但是孙皓仍然不以为意。

时值今天，孙皓因辱佛像而身生恶，才想起康僧会，于是连忙让人去把康僧会请入王宫，请康僧会说法。

康僧会入宫说法，并且用香汤灌洗那尊受污的佛像。康僧会灌洗佛像，又让孙皓进行祷告，孙皓身上的病痛才痊愈了。

僧人康僧会请求吴主孙皓把那座佛像让自己带回寺院。孙皓准如所请。康僧会还劝孙皓保守道德，不要滥杀无辜云云。孙皓表面好言答应，其实心里还是不以为然。

康僧会无奈告辞离开，返回寺院。叹息道：“孙皓到底本性难移，最终还是因为胡作非为导致国家灭亡。”康僧会见东吴皇帝一意孤行，残忍无道，东吴百姓深陷水深火热之中，已不愿再延寿住世，于西晋咸宁六年，太康元年圆寂。

当时西晋的羊祜本来欲乘隙图灭东吴，但是因为吴国左丞相陆凯，公忠体国，制治有方，所以虚与周旋，故未敢东犯。

咸宁二年（276年）十月，晋武帝司马炎改封羊祜为征南大将军，恢复其贬降前的一切职权，开府仪同三司，可以自行辟召僚佐。

此后，羊祜密令王濬缮甲训卒，广为戎备。经过七年的练兵和各项物质准备，荆州边界的晋军实力远远超过了吴军，而两年前陆抗病死，吴国境内又因为孙皓的高压统治使各种矛盾日益激化。这表明晋灭吴的条件和时机已经成熟。

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