又有一种说法：凡是行运到长生之地，主有创建新事业等事情发生。

行运到临官、帝旺之地，主兴盛快乐，会发福进财，有生子等骨肉方面的喜庆之事。

行运到衰病之乡，多会有退败、破财、疾病等事情发生。

行运到死绝之乡，主有骨肉死丧之事，自身也会遭遇衰败、灾祸，心情沉闷，百事不顺。

行运到败运，主会落魄懒惰，沉迷于酒色。行运到胎库、成形、冠带之乡，百事顺遂适中，安康平易。

凡是行运到夹贵、华盖贵人、六合的位置上，以及乘生旺之气的，都主有吉祥喜庆之事。

但仍然需要考察出生时的根基情况，如果根基为十分，那么应验五分；出生时根基为五分，那么应验十分，福气与灾祸的应验比例也是如此。

凡是行运到临官、帝旺之地，又有太岁扶持，官员会有荐章改秩的喜事，遇到官印、食神也是如此。

行运到马星旺盛、贵人所在的地方，必然会进入参侍的行列，这是因为贵人象征君道，马星主迁动的缘故。

又有一种说法：凡是子、丑、寅、卯、辰、巳，四柱中阳干多的人，行运到午、未、申、酉、戌、亥上，会借助阴气而发达。

午、未、申、酉、戌、亥，四柱中阴干多的人，行运到子、丑、寅、卯、辰、巳上，会借助阳气而发达。

这两种情况阴阳协调，然而阴人借助阳气发达得快，阳人借助阴气发达得慢。

又有一种说法：凡是水命之人，四柱中有土，行到火运时，本应是财运，但反而会变成鬼运，这是因为火生土，土克水，使得财星化为鬼煞，转福为祸。

四柱中有金，行到土运时，本应是鬼运，但反而会变成吉运，这是因为土生金，金生水，这是化鬼煞为助气，反祸为福。

又比如水命之人，柱中有寅午戌，或者纳音为火，再行寅午戌运，都属于好运。

如果四柱中有金又有火，固然是有福之象。

但如果行水运，就会分散福气，成为不好的运势。

四柱中多土，却行木运，这叫做损气，主运势驳杂，即使有补救，也会多辛苦，且容易衰败。其余情况依此类推。

又有一种说法：丁丑年出生的人行丁未运，这叫做“将凡入圣”，以假为真，不以退神来论，如果四柱中有丁丑、丁未的，不在此列。

如果戊寅年出生的人行丁丑运，虽然是退神，但有救助转化为福运。

如果庚辰年出生的人，或者出生在庚辰月，行乙酉运，或者乙酉年出生的人，或者出生在乙酉月，行庚辰运，这叫做“鸳鸯两两”，主会发迹。

但如果干支重叠就不太好。乙年或庚年出生的人，出生在酉年、月、日、时，大凶。

甲申年出生的人行丙寅运，这叫做“力停相冲”，主会破财、与人争竞，是非难辨。丙戌年出生的人行辛卯运，主运势迟钝阻滞，只适合武人。

丙子年出生的人行壬寅运，壬水进入丙火之家，主破财不吉。其余情况依此类推。

又有一种说法：凡是命局讲究气象，常常取出生时的天干之神为气，四柱的天干之神为象。

例如，甲时、己时出生就有土气，乙时、庚时出生就有金气，丙时、辛时出生就有水气之类，这是化象。

甲、乙、丙、丁为本身之象，行运到气象得地的地方就吉利，得不到地的地方就凶险。

庚、辛、壬、癸，乙、庚、丙、辛构成金水象，行运到申、酉、丑的地方为得地。

庚、辛、戊、己，甲、己、乙、庚构成金土象，行运到申、酉、辰的地方为得地。

庚、辛、丙、丁，乙、庚、戊、癸构成金火象，行运到巳、午、戌的地方为得地。

庚、辛、甲、乙，乙、庚、丁、壬构成金木象，行运到丑、寅、卯的地方为得地。

甲、乙、壬、癸，丁、壬、丙、辛构成水木象，行运到亥、子、辰的地方为得地。

丙、丁、甲、乙，戊、癸、丁、壬构成火木象，行运到寅、卯、未的地方为得地。

戊、己、壬、癸，甲、己、丙、辛构成水土象，行运到辰的地方为得地。

戊、己、丙、丁，戊、癸、甲、己构成火土象，行运到戌的地方为得地。

戊、己、甲、乙，甲、己、丁、壬构成土木象，行运到未的地方为得地。

戊、己、庚、辛，乙、庚、甲、己构成金土象，行运到丑的地方为得地。

查看四柱天干所呈现的是什么象，比如纯粹的金、木、水、火、土，这也属于五种象。

要是组合杂乱而无法归入某种象，其人就难以发迹，即便一时发迹也不会长久。

即使是五种纯粹的象，也可能存在太过的情况，仍需详细审视出生时的月令是否得地，然后再结合行运是否得地来判断，不能仅仅因为遇到禄神、驿马、贵人就认为是好运，遇到空亡、阳刃、劫煞就觉得是坏运。

还有一种说法，凡是考察行运，需看纳音和年庚，确定是金、木、水、火、土哪一种命。

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