而普遍性留意他来自于扎根于什么？能善分别诸′法相，也就是说等持均等的观察一切事物，那么它扎根于什么？扎根于大悲心，这是他们各自的特点。那么由于选择性注意扎根于执着心，所以它是具有什么很强的一个波动性，很明显的波动性。

比如说你喜欢一件事物，但是你不可能一直喜欢，在你面前有很多的鲜花，你喜欢这朵花不喜欢另一朵花；你走在大街上，你喜欢这一个事不喜欢那个事，你有喜欢的和不喜欢的，那么这个为什么？是他的一个选择性思维的执着心的一个作用特点。它有它特定的观察对象，同时这个观察是具有波动性的，这是它的特点。

而普遍性留意没有特定的观察对象，它来自于这个世界本质，你为什么具有这种普遍性留意的能力？因为你来自这个世界的本质，所以它是对一切观察对象的均等的、等持的这样的一种观察，因为它是什么？不增不减，这种观察能力是不增不减，不存在波动性的，这是它的特点。

当了解之后我们还需要了解，接下来刚才所谈到的一个是什么？作为一种作用力它有什么？观察对象。作用面就相当于我们说的一个作用面，就是观察对象。选择性注意作用于特定的观察对象，所以它是作用于点，他无法同时作用于两个或两个以上的观察对象，这是他的特点。也就是他一次只能作用于一个观察对象，无法同时作用于两个，两个以上观察对象，这在物理学里面有一个错误的原理也是这样的。

同样再反过来，如果我们为了降低选择性思维的频率，你可以给他设置两个观察对象。在这种情况下，由于他最终只能作用于一个观察对象，所以要么他抛弃一个，要么怎么样？把两个融合，你举例来说道家的实证中，道家实证中通过气机去实证，最终要证入什么？中脉，光，光的一个活动路线，那么他是怎么做的，他是先通过小周天，然后是什么？一个穴位，一个穴位找到，小周天的过程是一个穴位一个穴位去展现的。

等小周天过了之后，接下来穴位的跳动是成对的，也就是前面一个穴位和后面一个穴位，任脉和督脉上有个穴位成对的出现，成对的跳动。在成对跳动的时候，由于选择性思维只能作用于点，无法作用于面，所以这两个穴位将会融合，向着中间融合。那么它融合的那个地方就是什么？就是中脉，所以这是选择性思维它的一个特点。

那么普遍性留意，它就不一样了，普遍性留意是作用于面，普遍性留意作用于面，作用于一个很广大的这样的一个范围，这是它的一个特点。它作用于广大的范

围，这是给选择性注意提供素材，这是他在这两种观察能力在相互协同的时候，他的一个主要的工作。那么当然我们了解作用面之后，还需要了解一个作用力，作用力就是观察的深刻性问题。那么选择性注意，由于它有什么？注意力这样一个功能，所以它容易形成什么？专注。而普遍性留意，它的专注力相对就比较差，普遍性留意的专注力相对就比较差。专注力为什么差我们待会再往下谈，理论上它是源自这个世界本质，应该专注力不差，但为什么会差，我们待会会详细谈这一个。

这是他们两个在发生作用的时候他的特点，再加上我们刚才谈到的，他们做用观察对象的特征，选择性注意作用于观察对象的，和逻辑思维对应的特征，普遍性留意作用于观察对象的第一特征，我们说第一特征指的是什么？与这个世界本质关联，因为一切现象来自这个世界本质。所以说，是这个功能自始至终在发挥作用。所以它是从发挥作用的一个能力这个角度来讲，过程这个角度来讲，它是首先发挥作用。

那么选择性注意是在他的基础上，去选择去找到自己关注的观察对象。你比如说，我们来到一个会议室，你找一个人，你肯定是先用眼一下子看到这个会议室整体情况，然后再选择性注意在这中间去查找，这是它的特点。他作用于观察对象的第一特征，他只是对观察对象进行一个大致的认识，也就用如来藏的能力大致的了解。那么选择性注意，在这个基础上去查找自己所需要的观察对象。你要他找一个人，那么这时候他就会进一步去观察这个人其他特征，也就是为什么找这个人，这个人和别的人有什么不同的地方，就是其他特征，其他特征当然就是什么？和逻辑思维对应了，和逻辑思维对应的特征，所以说当你用选择性注意的时候性，你所观察观察对象的时候，那么这时候你会陷入什么？逻辑思维。

那么普遍性留意就不会陷入什么？逻辑思维，这是他们各自的不同我们刚才谈到了古人所讲的看山不是山，看水不是水，就是因为这两种能力。如果你侧重于使用选择性注意，那么你一定看山就是山，如果你主要使用普遍性留意，那么你一定是看山不是山。

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