弟子：好的，这是一个。另外一个就是，我在跟有些学长讨论之后，他们说睡眠实证，是不是还是用禅定班时候的那个方法？就是去观睡意跟清醒之间的那个界面，这样好像更得力一些。

圆觉师父：你关注气机就可以了，观气机就行。

弟子：观气机就行，就是照我现在这个方式方法，就是不断的不断的画。

圆觉师父：对。

弟子：好的。这是第一个问题。第二个问题，就是上周我提问的时候，师就是让我去放下一切，只关注气机的美好感。最近一周我也在一直朝这个方向去努力。然后我把我今天早上的一个实证日志读给师父听一下，让师父来看看，我现在做的对不对。我今天早上是这样的，我还是用拍砂掌制造的觉受，然后默念暗示语，就上座，画圈引导气机。一会儿就感到气流的这种涌动感非常强烈。然后接下来就是整个左手掌的轮廓和坚固感就消失了，右手指就好像在搅动一杯丝滑的奶茶。这个气机的运动轨迹，就伴着这个酥痒的感觉，心里面就会有比较强的甜蜜的这种感觉。接下来心里的美好感每增强一分，那手掌上引导气机的核心敏感部位就会缩小一点，一开始它就像一个在劳宫穴内转圈的小珠，后面就逐渐浓缩成一个点。最后这个点，又逐步的微细化，就像一根细如毫发的琴弦。这个时候，我为了要维持住这个气机的美好感，那就得要悬起心，去非常细微的去拨动这根琴弦。这样的话，气机的这个运动轨迹带来的这种酥酥痒痒的感觉，就会逐渐扩大到全身。这个时候就会发现原来身体上的某些部位，就是他经过这个久坐之后他变得僵硬了。但是以前这种僵硬我感觉不到，我也不知道为什么，反正最近就能感觉到。

然后随着这个注意力去关注，这个气机在这些地方的运动感就会加强。它带来的这种酥酥麻麻的感觉，就会逐渐把这些僵硬的部位融化掉。然后每放松一个部位，心里的这个美好感就会增强一分。直到后来就感觉整个身体都像一杯奶茶，原来是手掌像一杯奶茶，现在就整个身体都像一杯奶茶，在手指画圈的搅拌下，就匀速的旋转，这时候就感觉非常非常的美好。这个时候身体就不再形成干扰了。

然后在引导气机美好感继续深化的过程中，就会自然而然的发现一些，之前觉察不到的细小走神。这些走神虽然非常的微细和短暂，但是会感到它干扰到气机美好感的深化，所以这个时候就不得不一边引导气机，一边去觉知这些走神，慢慢的这些走神也慢慢的变少。这个时候就能觉知到一些观念，就比如说自己脑海里面的入定的观念，引导的观念，结合呼吸的观念。这些观念它也会影响到这个美好感的升级。然后就一个一个的去放下这些观念，然后把自己全然交付给气机，并全新的体验它带来的美好感。这个时候的美好感就非常强。然后就是持续了很长时间，然后闹钟就响了，就下座了，那就感到身心从来没有过的那种通透感。师父我不知道，这是我这周这样的方式去实证，这个路走的对不对？

圆觉师父：美好感从来都不是修行人的目标，因为美好感是有情众生的东西，所以无论禅定，还是如来藏最终都是要抛弃美好感的。如来藏佛家的定义是常乐我净，从来不是常乐我美的，因为人类的美好感，是由人类给它定义的，当你去觉得就是向美好感方向发展的话，那么人类那种美好感是执着心的体验，所以你只管引导它转就行。使它能够稳定的发展就可以了，不需要去体验就是它的运动特征之外的其它的任何的特征。

弟子：明白了，彻底明白了，这个意思。好的，谢谢师父。

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：你好师父，我是这样子，因为很长时间了，一直到现在，我都没有那种气团跟气珠的感觉。主要是因为我前一阵子，我大部分时间是很喜欢躺着，因为我觉得躺着很放松。所以我躺着的时候是非常专注，我自己感觉很专注。然后在画圈的过程，也都非常有美好感，所以我觉得潜意识还算比较深的状态。那时候我一般都不喜欢那种引化媒，那一直没有气珠和气团，我自己认为，我分析下来应该就是专注不够。那我今天下午就特别打了坐，就是下午5点坐到6:15的时候，我就坐着。然后手上还制造了觉受。因为我之前都没有制造觉受，然后就又拔了一个罐，坐了差不多一个小时，当时也是属于很认真的在画气机。但我坐的时候我感觉会比较不放松。我差不多做了一个小时之后，我就接着又躺下去，就顺势的躺下去，然后我当时觉得就是从6:15就一直躺躺到7:45有一个半小时。我当时就非常清楚，感觉自己就是很清楚的，心里非常清楚。然后一圈一圈的在体会体验气机的运动特征上，就是它的运动的特征。然后在这个过程我是在想要去细细的体会，就是更细微的体会。我在想如果我一直没有气团和气珠，说明我专注度不够，那我就是要更专注的去体验。因为把这个心更体验在这个运动轨迹上，更细的去体验慢慢把自己专注进去，时间也很快就过，但是还是没有气团和气珠的感觉。所以我就不知道，我这时候是不是意识心在起作用，师父。

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