弟子：能明白。

圆觉师父：因为如果你不明白的话，如果你这些东西都不明白的话，你根本就没法用心的。没法用心的话，你就完全按照感觉走了，你就只能用当前状态的执着心了。你刚才说的所有的问题全部都是因为执着心的问题，能明白吧。就是因为没法用心，所以你现在就好好的思考原理，这个原理非常简单的，已经讲了很多遍。能明白吗？原理是最关键了。

弟子：好好，我明白了，我下去再好好的试一下。

圆觉师父：对对，每一步都一定思考，我这样做什么原理。你不要一直在说我该怎么做，到什么时候会出现什么变化等等等。也就是说出现这个问题，你要思考原理，你说现在你去做具体采用什么方法。你为什么要采用这种方法？这个方法是什么原理？采用这个方法会出现什么结果？也就是说出现结果是什么原理？这些都必须明白的，能明白吗？

弟子：好好，谢谢师父。我下去再试一下，谢谢。

圆觉师父：好。到现在实证中的时候一定要明白一点，就是必须去了解原理。因为东方传统文化话与西方文化不一样的地方，就是东方文化是按照潜意识去实证。潜意识是按照你的暗示去进行你运作的。如果你根本不了解原理，他就无法按照正确的暗示去做，他一定是按照一个错误的暗示。就是当前状态普通人的感觉，普通人的感觉就是执着心支配，这样就会出现一系列的问题。所以说在东方传统文化的实证中，原理是具有决定性的，无论佛家和道家都是这样的，无论佛家和道家都是高度重视原理。佛家在这里大家都知道八正道，八正道刚开始就是正知正见了，就是讲的就是原理了。如果不了解原理的话是不允许实证的。为什么在东方传统文化的他的发展历史上，会经常会举行大规模的辩论，就大家说的辩经等等，就是在正式的实证中，正式的修行中，你没有经过严格的训练，还有严格的长时间的知识的一个熏陶。没有经过这样的辩论，理不明的时候是不允许修行的。大家现在开始修行了，开始去实证了，就需要在实证中的每一步，好好思考原理，把原理搞得非常的明白，这样你才能够善用其心的。如果不能善用其心，你最终是无法进步的。下一个，你说。

弟子：师父好，我有两个问题。第一节课之后，我就开始用手指对着手掌转圈。那时候感觉很强，很有气流感。后来我就用意念转，但是后来因为用手指转了他很强。所以我后来就不用手指转了，我就意念转，但是还是很强。后来这圈他就转成他就变成了不是一条线一条线的，他是变成了一片一片的，一片一片的，但是他那个手掌心，他还是不管他转大转小，他都有一块像糖果一样大小的那个气团。但是那个气团他不是热的，他是清凉清凉的，它清凉的，很舒服。但是就在昨天晚上，我一边听助教学长的课，一边转圈，转着转着突然就没感觉了，而且手掌上是一点也没有了。这手掌就好像死死的肉一块。而这个时候，助教学长正在启发别的学长，在转动气机。我也学着转转，想象手指上有一道光对着掌心圈，可是效果不大，我转了几圈没多大感觉就不转了。坐下来写日志，写完日志就去上坐，可是一上坐就昏昏沉沉，控制不住的打瞌睡。这样迷迷糊糊的，转了一个小时，觉得也没多大意思，就下坐了。我不知道这是什么情况，而出这种情况，我该怎么做？

圆觉师父：你应该按照第一节课所讲的去做。就像第一节课，你举例，就是我们通过那个轰隆的声音去找那个电机。刚开始这个声音不是非常明显，在你找的过程中声音会越来越明显，也就是你找那个电机就是按照什么去找的，你按照声音的增强去找的，你心中很明白，声音越来越大，越来越大，你会离那个东西越来越近的。所以你是按照声音大小去找的。你并不是说声音越来越小，越来越小，你朝着越来越小的方向去找，你根本不可能这样的。你是朝着声音越来越大的方向去找，你得纠正你的方向，调整你的方向，气机找到了，所以你就制造手上的手，使手上的手越来越明显，无论用任何方法，只要它越来越明显就可以了。

弟子：今天下午5:00的时候我开始观气机，仍然是用意念观气机，这个时候的手上又有气机了，但转的很慢很慢。他就像观慢动作的这个样子的，他转圈转的很慢，而且气感也不是太强，很弱。后来转着转着，右手的气机变得强烈起来了，但是强烈了一会儿，他又变弱了，左手仍然是很慢很慢的转圈，也不是很强烈，这也不知为什么？我请教师父指点一下，以后我该怎么做？

圆觉师父：你所谈的一个问题就是明显化的问题，和如意的问题。他们两个其实是一个问题，当他越来越明显的时候，他之所以越来越明显，是因为你进入潜意思的状态，然后他就越来越明显。如果你的意识活跃状态，选择性思维非常活跃，选择性思维经常引到别的地方，他就逐渐减弱。就是如意的问题，意识干扰潜意思，你始终不会如意的，但意识完成了潜意识转化，气机在潜意识的支配下，他就自然会非常如意的。像孙悟空如意金箍棒，为啥一定要强调如意两个字，就是在标志着意识完成了潜意识转化。你现在在这个地方存在问题，始终是在意识的作用。

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