“听说奇琴伊察,不再只有我们的神……”一个脸颊瘦削的男人压低声音说,“他们崇拜‘羽蛇’,样子和我们的库库尔坎很像,但又不太一样……是从西边高地来的吗?”
“管他什么神,只要能带来雨水,让玉米长大,就是好神。”另一个饱经风霜的老农瓮声瓮气地说,引起了几声含糊的附和。
小强默默地听着。他意识到,玛雅文明并非简单地“迁移”到了北方,而是在这迁徙与融合的过程中,正在被深刻地重塑。古典期的纯粹性正在消失,一种混合的、适应性的、更加务实甚至有些功利的新文化正在萌芽。信仰在简化,在变得更具功能性。社会结构从垂直的、金字塔式的等级制度,向着更扁平化、更依赖个人能力和协作的方向演变。
几天后,小强决定继续向北。当他向途中结识的几位旅伴告别时,他们并未过多挽留。在这流动的时代,聚散本是常态。
“你要去奇琴伊察?”巴兰,那位年轻工匠,在得知小强的去向后,眼中闪过一丝向往,但随即看了看自己刚刚有了雏形的工棚和身边的家人,摇了摇头,“我还需要在这里扎下根……但也许有一天,我会带着更好的手艺去那里。听说那里的建筑,需要很多石匠。”
那位曾在取水时祈祷的老人,则拉着小强的手,低声说:“旅人,如果你到了那个大城,看到还有完整的神庙,还有人在认真地举行古老的仪式……请在心里,也为南方的我们,祭奠一下。”
小强郑重地点了点头。
他再次踏上路途,离开这片嘈杂而充满生机的“新萨克佩滕”。回望时,他看到清晨的炊烟更多了,听到工匠区传来了更有力的敲击声,看到新的田埂在不断向远处延伸。这里没有辉煌的过去,却有着挣扎求生的现在,和一份模糊却真实的、关于未来的念想。
北迁,不仅是在空间上移动了数百里,更是在时间上,强行将文明推入了一个新的、未知的轨道。古典玛雅已成绝响,而在这北方的土地上,一首调子不同、乐器混杂、甚至有些跑调的新曲,正由这些幸存者们,用他们粗糙的双手和坚韧的生命力,磕磕绊绊地谱写开来。小强怀揣着乌夏克国王的玉珠和南方沉沦的记忆,向着那传说中羽蛇降临之地——奇琴伊察,孤独而坚定地走去。他知道,他要去见证的,不再是终结,而是一场充满不确定性的、文明在灰烬中的异变与重生。
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