沼泽的时光如同凝滞的泥浆，缓慢得令人窒息，又仿佛在某种巨大而无形的压力下飞速流逝，只留下查克日益深陷的眼窝和越发嶙峋的骨架作为刻度。小强依旧沉睡在那条模糊的生与死的界线上，呼吸微弱如游丝，对查克每日用尽心思寻来的那点稀薄养分和清水，反应几近于无。他更像是一尊正在缓慢风化的石像，灵魂或许早已飘向某个遥远的记忆之海，只留下这具枯槁的躯壳，作为与这个正在崩塌的世界最后的、脆弱的连接。

焚烧神像的烟尘气味早已渗入沼泽的每一个分子，成为背景的一部分。查克的恐惧逐渐被一种更深沉的麻木取代。他不再费力去想象远方的具体惨状，而是将全部精力集中在眼前的生存上——寻找食物、取水、保持窝棚的相对干燥、提防沼泽里真正的危险（毒虫、鳄鱼、随时可能陷落的泥潭）。他像一颗被抛入急流却死死抓住岸边最后一根芦苇的种子，所有的意志都凝聚在“抓住”这个动作本身，无暇思考芦苇何时会断裂，或急流将奔向何方。

然而，即便是这片被遗忘的沼泽，也无法完全隔绝时代洪流的涛声。信息的碎片，如同被潮水推上岸的残骸，依旧会零星地出现在查克艰难跋涉的路径上。

这一次，带来信息的不是逃亡者，而是一个垂死者。

查克在一处较为干燥的、长满硬质芦苇的土丘边缘，发现了他。那是一个年老的玛雅男人，瘦得皮包骨头，躺在一片被压倒的芦苇丛中，身下铺着些枯叶。他显然已病入膏肓（或许是瘟疫的后遗症，或许是纯粹的衰老和衰竭），脸上布满老人斑，眼睛浑浊得几乎看不见瞳仁，嘴唇干裂脱皮，呼吸时发出拉风箱般的嗬嗬声。但他手中却紧紧抓着一小卷保存相对完好的、用细绳系着的树皮纸——这在这个年代已是罕见的物件。

查克起初只是放下一点水和食物，准备离开。老人却似乎感觉到了他的存在，用尽力气抬起枯枝般的手，向他的方向虚抓了一下，喉咙里挤出几个模糊的音节。

查克犹豫了一下，凑近去听。

“…湖…岛…”老人的声音断续而微弱，“…最后的…还在…飘扬…羽蛇…的…旗帜…”

查克心中一动。他轻轻掰开老人紧握的手指，取过那卷树皮纸。纸的边缘已经磨损，但中央用炭笔和某种植物颜料画着一幅简陋却意图明确的地图：一个大致的湖泊轮廓，其中散布着一些大小不一的圆点（岛屿），在一个较大的岛屿上，画着一个简易的阶梯金字塔图形，旁边有一个象形符号——那是羽蛇神库库尔坎的简化标记。在岛屿图形旁，还有几个表示“坚固”、“防御”、“独立”的辅助符号。

这是一幅描绘佩滕伊察湖区（Lago Petén Itzá）中某个岛屿城邦的地图，并且特意强调了其“最后”的、保持独立和传统信仰的地位。

“泰诺…（Tayasal）…”老人似乎用尽了最后的力气，吐出这个地名，浑浊的眼睛望着查克，里面有一种奇异的光芒，混合着最后的希冀与深重的忧虑，“…孩子…记住…那里…还在…抵抗…但…时间…不多了…风暴…要来了…”

说完，他手臂无力地垂下，眼睛缓缓闭上，呼吸逐渐停止。他死了，像秋叶般无声无息，却留下了一个至关重要的信息和一个沉重的嘱托。

泰诺。这个名字查克并非第一次听说，但从未像此刻这般清晰、这般具有重量。这是最后的要塞，是羽蛇神信仰在尤卡坦大地上的最后一面旗帜，是无数像他和爷爷这样的流亡者潜意识中最后的灯塔，尽管光芒可能已摇曳不定。

查克埋葬了老人（用泥土和芦苇简单覆盖），带着那卷树皮纸地图和复杂的心情回到窝棚。他将地图摊开在小强身边，仿佛希望昏迷中的爷爷能“看到”。

“爷爷…泰诺…还在。”他低声说，不知是在告知，还是在寻求某种虚幻的确认。

接下来的日子里，“泰诺”和“最后的要塞”这两个概念，开始以各种方式，更加频繁地闯入查克的认知。

一次，他在更靠近一条隐蔽水道的区域设置陷阱时，远远看到一队约十余人的、装备相对整齐（拥有金属刀剑和少量火器）的西班牙士兵，在一群显然是被迫服役的玛雅苦力带领下，正在勘测水道和沿岸地形。他们交谈的声音隐约传来，西班牙语中夹杂着零星的玛雅词汇。查克屏息凝神，躲在茂密的红树林气根后，捕捉到了只言片语。

“…必须打通通往大湖（Gran Lago）的水道…”

“…总督（指蒙特霍家族）已经不耐烦了…北边和东边基本平定…”

“…只有那些湖里的异教徒还在负隅顽抗…盘踞在岛上，像水老鼠一样…”

“…泰诺…是的，就是那个名字…他们的首领自称是古代祭司王的后代，还在用那些魔鬼的符号（象形文字）…”

“…等道路和补给线稳固…明年，或者后年…一定要拔掉这颗钉子…”

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