但她不止停在苦。

很快便转到“笃”字。

笃学者，不在一时奋发，而在久久不改。

不因穷而移志，不因困而废书。

她最后收束时，落在“道不因穷而废，学不因途穷而止”上。

整篇赋辞不算特别华丽，却有骨。

而后那篇判词，“豪强兼并田亩判”，几乎像是把刀递到了她手里。

这题，别人可能只会照着律例背。

她却是真知道田地对一家人意味着什么。

她先设案情。

再分是非。

再引律。

她写民田可交易，可典卖，但若凭势压价、胁迫立契、侵占四至、欺瞒官册，则其恶不在买卖，而在强夺。

她再往大处写。

豪强兼并，不只是吞一户的田。

还是乱一乡的心。

因为田一失，百姓便失生计。

生计一失，赋税不稳，怨气渐生。

小则争讼，大则聚众。

整个乡里的风气都要坏。

她最后定断时，不只说“追还田亩”，还加上“照律惩治、清丈四至、复核田册”，把一个判词写得极实。

这不是小童蒙能写出来的法理意识。

这是她这些年在现实里一点点摸出来的。

第五场最狠。

默写大周圣谕六条。

再加地方策问。

《策问西江道多宗族祠产，何以辨私产、兴教化、抑械斗》

看到这题时，外头真有人脸都白了。

因为这已经不是只考经义。

这是直直把西江一带最棘手的痼疾丢到了卷子上。

宗族。

祠产。

私产公产不分。

族老专断。

支房争利。

水源山场田界纠缠。

最后打成械斗。

这不是一句“宜以教化导之”能糊弄过去的。

陆丹青反倒精神一振。

她先默写圣谕六条。

一字不差。

这是基本功。

她早背熟了。

等默写完，她才真正把心放到策问上。

她先写西江地形。

山多田少，宗族聚居。

祠产本意本在祭祀、赈济、育学。

可一旦账目不明，公私混杂，祠产便会变成少数族老手里的肥肉。

于是支房不平，旁系不服。

从争租息，到争山林、水面、田界，最后便起斗。

第一层，她答“辨私产”。

她写要清册。

立簿。

丈量四至。

官府存底。

祠产与私产分别记载，不得混书。

遇有争讼，不先听族内一面之词，而先审契、审图、审册。

第二层，她答“兴教化”。

她说光靠禁斗不够。

祠产若只用来摆酒祭祖，终究是在养面子。

应拨出一部分，用作义学、族学，供贫家子弟识字。

人懂字，便更能懂契书、懂律条、懂名分。

懂了这些，争时才不至于只凭拳头。

第三层，她答“抑械斗”。

她写官府须立威。

禁私刑。

责族长。

有争先解，聚众即拿。

但又不能只靠打一顿。

因为械斗往往是积怨已久。

根子多半还在田界不明、水利不均、账目不清。

所以她顺势再往深里写。

说若能借修水利、丈量田地、复核鱼鳞图册之机，把那些常年含糊的地方一并理顺，往后争端自然会少。

这一篇，她写得特别长。

不是为了凑字。

是她脑子里真有东西。

而且这些东西，恰恰就是西江眼下最要命的问题。

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