之前苏亦在课堂上跟大家分享的基本上都是专业基础，现在深入专题研究，对于大家来说都是极为稀奇的东西，自然更为好奇。

对此，苏亦也不拒绝。

反正论文发表出来，这帮家伙肯定少不了会过来宿舍骚扰他，反正早晚都要讲，早点讲完比较好。

这个年代，很多研究领域都属于野蛮生长的状态。

按照他水论文的程度，未来肯定会越来越多，甚至涉及到的领域也会越来越广泛。

这东西真的不能积攒下来，不然，过一段时间就真忘得一干二净了。

趁着写论文的时候，跟大家分享研究心得，刚刚好。

《朗达玛灭佛与唐武宗灭佛之比较研究》这文章，苏亦花的时间并不多，不到一周的事件就完成论文底稿，当他把稿件交给王永兴先生的时候，关于这篇文章的事情也告一段落了。

投稿的事情并不需要他来操心。

再说，苏亦也没有那么多经历兼顾这些，史学研究，对于他来说，就是调味品，主菜还是考古。

从这个角度来说，故宫馆藏的唐卡，对于他来说也是调味品。

文物与博物馆，都不是他现在专攻方向。

但这玩意，却属于他故宫实习的成功，不弄出来，他一时半会也没法从故宫抽身。

所以弄完灭佛论文以后，苏亦再次把重心放在唐卡艺术研究上。

之前梳理完，唐卡的历史，现在重新回来整理论文就容易很多。

因此，一周后，敦煌学课堂。

苏亦再次登台。

《敦煌学》跟《隋唐史》一样，都没有教材。

尤其是《敦煌学》连教学大纲都没有，跟专业选修课差不多。

自由发挥的空间非常大。

这也是为什么王永兴先生让苏亦担任课堂助教，没有人反对的原因之一。

这一节课，主讲人依旧是苏亦。

跟之前一样，许婉韵马世昌姚华山他们都过来。

他们也好奇，苏亦的唐卡研究都弄出什么新花样。

既然是上课，肯定不能一上来就直奔课题。

又不是学术研讨，一些日常还是要拉的。

至少要告诉大家，自己为什么要研究唐卡，研究唐卡艺术。

这样一来，又需要回归到上一堂课未讲完的话题，就是苏亦这段时间在故宫实习都干了啥？

有没有什么好玩的东西？

相比较论文研讨，大家对日常部分，更加好奇。

毕竟敦煌学跟隋唐史不一样，敦煌学除了历史班的学生要上，考古班的学生也都要上。

这堂课是必修课。

之前苏亦带着大家游完故宫，一路上他客串导游跟大家讲述故宫的前世今生。

结果，没几天，他就去故宫实习了。

对于大家来说，小师兄就是故意的。

把大家对故宫博物院兴趣都调动起来，自己却跑去故宫实习。

这样的好事，不带着自己完。

不要太过分。

上节课，这帮家伙就没少讨伐他。

为了满足大家的好奇心，苏亦当然要分享这部分经历了。

实际上，好玩的事情并不多。

然而，这玩意就是围城，城里的人羡慕城外的人，城外的人羡慕城里的人。

大家对故宫博物院的向往，使得同学们迫切地想要了解苏亦在故宫的日常。

这部分对于苏亦来说，肯定不会让他们失望。

讲故事啊。

这项技能都练习了大半年了，差不多炉火纯青。

自然是先讲故宫的佛堂。

提及这里的时候，苏亦继续吹嘘，“故宫的佛堂非常大，需要大量的专业人员来对它们测量编写报告，说不定未来故宫博物院就会跟咱们北大历史系合作，到时候大家都可以参与其中。”

这个方面也就说说而已了。

那么多佛堂，就算是故宫博物院也没有这个经费。

这个方面的工作，未来则是由故宫博物院宗教组来完成的。

这其中也有不少北大考古专业的毕业生。

然而，现在嘛。

基本没戏。

苏亦这是在画饼。

也足够让大家兴奋不已了。

他也不仅仅是说，还把之前佛堂的手绘建筑图以及编写的文字资料都分发给大家观看。

这些东西可是比油印版的教材精美多了，纯手工绘画以及手稿编写。

图文并茂。

绝对是这个年代难得的珍稀资料。

让大家恨不得据为己有。

一下子，课堂就变得闹哄哄的。

王永兴先生忍不住说道，“大家都不要抢，到时候让你们小师兄整理一下底稿，然后拿去印刷，人人有份。”

这年头，想要私自印刷资料极为困难，当然也不是不行。

文字部分可以用滚筒油印，图片部分就困难了。

这样一来，就让大家越发的羡慕苏亦的手绘技能。

寥寥数笔，就能够把建筑物画惟妙惟肖，这种技能让大家眼热不已，都纷纷喊着要跟他学素描。

一时之间，倒是让苏亦哭笑不得。

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