3．象征手法的运用

《红楼梦》第七十九回中，象征手法的运用极为精妙，祭文改削、人物绰号等都蕴含着深刻的寓意，在暗示人物命运、揭示主题和深化作品内涵方面发挥了重要作用。

祭文改削是本回中重要的象征情节。宝玉所作的《芙蓉女儿诔》，经黛玉修改后，“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”一句，不仅是对晴雯命运的悲叹，更暗示了宝玉与黛玉的爱情悲剧。“茜纱窗”象征着宝玉与黛玉之间的情感联系，而“我本无缘”则预示着他们虽彼此倾心，却因封建礼教的束缚无法在一起。“黄土垄中”暗示了黛玉最终香消玉殒的悲惨结局，如同晴雯一般薄命。这一修改将三人的命运紧密相连，深刻揭示了封建礼教对人性和美好情感的摧残，深化了作品对封建制度批判的主题。

人物绰号也是象征手法的典型体现。“河东吼”用来形容夏金桂，“河东”一词源于北宋陈慥之妻柳氏凶悍善妒的典故，这里将夏金桂比作“河东吼”，生动地展现了她悍妒、泼辣的性格特点。她的出现给薛家带来了无尽的纷争和混乱，象征着封建家庭内部的矛盾和冲突。而“中山狼”则是孙绍祖的代名词，“中山狼”出自明代马中锡的《中山狼传》，比喻忘恩负义、凶狠无情之人。孙绍祖对迎春非打即骂，肆意践踏她的尊严和感情，加速了迎春的悲剧结局，象征着封建势力对善良弱小者的迫害，进一步揭示了封建婚姻制度的残酷和不合理。

此外，环境描写也具有象征意义。宝玉在迎春出嫁后，看到紫菱洲“轩窗寂寞，屏帐翛然”，岸上的蓼花苇叶、池内的翠荇香菱都摇摇落落，似有追忆故人之态。这一凄凉的景象象征着迎春的离去和大观园的逐渐衰败，暗示了贾府这个封建家族的命运也将走向衰落，深化了作品对封建家族兴衰的主题探讨。

本回中象征手法的运用，使人物命运更加清晰可感，主题更加深刻鲜明，作品内涵更加丰富多元，让读者在品味文字的同时，能够更深入地理解《红楼梦》所蕴含的社会意义和人生哲理。

4．对主题的深化

《红楼梦》第七十九回在深化原着主题方面起到了至关重要的作用，通过对封建家族衰败、女性命运悲剧、人性弱点等主题的进一步揭示和探讨，让读者更深刻地感受到了作品的社会意义和人生哲理。

本回进一步展现了封建家族的衰败。贾府表面上依旧繁华，但内部已千疮百孔。贾赦为了偿还债务，将迎春许配给孙绍祖，这种为了家族利益牺牲子女幸福的行为，反映出贾府在经济困境下的无奈和腐朽。薛蟠娶夏金桂，原本富裕安稳的薛家也因她的到来变得鸡犬不宁，家庭矛盾不断升级，预示着薛家的衰败。这些情节揭示了封建家族在经济、管理和道德等方面的问题，表明封建家族的衰败是不可避免的。

女性命运悲剧这一主题在本回中也得到了深化。迎春性格懦弱，在封建婚姻制度下，她无法掌控自己的命运，被贾赦许配给凶狠残暴的孙绍祖，最终陷入悲惨境地。香菱原本对生活充满希望，却因夏金桂的到来，遭受折磨，命运急转直下。黛玉对祭文的评改，也暗示了她自己的悲剧结局。这些女性的遭遇反映了封建社会中女性地位低下，她们的命运往往被他人左右，成为封建礼教的牺牲品。

人性弱点在本回中也有体现。贾赦荒淫无道、自私自利，为了个人利益不顾女儿幸福；夏金桂悍妒、泼辣，为了满足自己的控制欲和嫉妒心，不择手段地折磨他人；孙绍祖忘恩负义、凶狠无情，对迎春肆意践踏。这些人物的行为揭示了人性中的贪婪、自私、残忍等弱点，反映了封建社会对人性的扭曲和腐蚀。

结合当时的时代背景，封建制度已步入晚期，表面繁华，实则内部矛盾重重。封建礼教对人们的思想和行为进行着严格的束缚，等级制度森严，家族利益至上。本回通过具体的情节和人物形象，深刻地揭示了封建制度的腐朽和对人性的摧残，让读者更加清晰地认识到封建社会的黑暗和不合理。《红楼梦》第七十九回在深化主题方面具有重要意义，它让读者对作品的内涵有了更深刻的理解和感悟。

七、本回在全书中的地位与影响

1．与前后回目的关联

《红楼梦》第七十九回“薛文起悔娶河东吼，贾迎春误嫁中山狼”与前后回目在情节和主题上紧密相连，对推动全书情节发展和深化主题起到了重要作用。

从情节关联来看，本回与前一回目存在着自然的承接。第七十八回中，宝玉为晴雯写下《芙蓉女儿诔》，表达对晴雯的深切哀悼。在第七十九回里，宝玉与黛玉就祭文进行交流和修改，进一步展现了他对晴雯的深情以及与黛玉之间的心灵契合。同时，前一回中抄检大观园的余波在本回中继续发酵，宝玉因抄检大观园以来的种种经历，兼以风寒外感，酿成一疾，卧床不起，体现了情节的连贯性。

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