马来大叔挠挠头：“如果消防通道能解决，我家后面的墙可以退一点点……就一点点。为了孩子们能安全骑车。”

那个贴黄纸的规划局职员眼睛一亮：“如果是这样，我回去可以争取一下‘历史建筑活化利用’的特殊政策，容积率补偿也许有可能……”

会议没有立刻达成具体方案，但争吵的空气消失了，取而代之的是探讨的语气。苏晓知道，最关键的一步已经迈出：从“扞卫各自的立场”，转向“共建共同的未来”。共生，始于看见彼此地图上的重叠之处。

同一时间，肯尼亚拉穆群岛，一座用珊瑚石砌成的斯瓦希里老宅内。

汉斯·克鲁格，那位严谨的德国建筑保护专家，正汗流浃背地蹲在二楼的狭窄空间里。他面前是一个古老的木雕窗棂，复杂的几何图案已经风化模糊。他身旁，穿着传统坎加印花布裙的当地女工匠萨菲亚，正用自制的、由猴面包树树胶和细珊瑚砂混合的膏剂，小心地填补一道裂缝。

“萨菲亚，这个角度，”汉斯用生硬的斯瓦希里语夹杂着英语，比划着，“阳光从印度洋过来，正好直射。原来的木质遮阳构件腐烂了。我们设计的新遮阳板，用轻质合金，模仿传统纹样，但可以调节角度，还能集成太阳能薄膜电池，为室内的LED补光灯供电。你觉得……会不会太‘现代’？社区的长老们能接受吗？”

萨菲亚没有立刻回答。她完成手上的填补，用一块软布轻轻擦拭边缘，这才抬起头。她的眼睛深邃而平和。

“汉斯先生，”她说，“我祖母告诉我，我们的祖先建造这些房子时，用的是当时能找到的最好材料——珊瑚石来自大海，红树林木材来自森林，他们用当时知道的最好办法，让房子通风、凉爽、坚固。如果他们活在今天，看到有更轻、更坚固、还能带来‘电’（她用了英语单词）的材料，他们会拒绝吗？”

她指向窗外湛蓝的印度洋和白色的沙滩，那里有几个欧洲游客在拍照。“问题不在于材料新还是旧。在于，用了新材料后，这房子看起来还是不是‘我们的’房子？住在里面，感觉还对不对？风吹进来的声音，阳光照进来的样子，邻居打招呼的声音，是不是还和以前一样？”

汉斯陷入沉思。他想起项目启动时，林凡在视频会议里说过的话：“‘批判性保护’不是拒绝现代，而是确保每一次‘现代’的介入，都经过社区感官和集体记忆的审视。新东西不能喧宾夺主，要像熟练的乐手加入古老的合奏，丰富它，而不是掩盖它。”

“我明白了，”汉斯点头，“那么，我们接下来要做的，不是把设计图给长老们‘批准’。而是做出几个不同材料、不同纹样的实物模型，装在老宅不同的位置，请萨菲亚你，还有长老们，还有每天路过这里的邻居，在不同的时间（早晨、中午、傍晚、月夜）过来看，过来摸，过来感受。让感觉做决定。”

萨菲亚笑了，露出洁白的牙齿：“这样好。感觉不会骗人。就像我用手摸这木头，就知道它渴了，该‘喝水’（指养护）了。”

他们计划中的“微介入”清单很长：在厚厚的珊瑚石墙体中埋入纤细的毛细管，利用蒸发冷却原理辅助降温，而不改变墙体外貌；设计一套几乎隐形的雨水收集和再利用系统，减轻岛上的淡水压力；制作一套基于增强现实（AR）的手机导览程序，但内容全部由当地青年自己编写和录制，游客只有来到特定的物理位置，扫描特定的建筑细节，才能听到故事……

每一项“现代”介入，都伴随着一个“传统”的制约或参与机制。这需要无限的耐心和细致的沟通，进展缓慢。但汉斯在当天的项目日志中写道：“今天和萨菲亚的对话让我确信，我们走在正确的路上。我们不是在‘保存’一个博物馆标本，而是在帮助一种活着的文化，学会穿上合身的‘现代外衣’，继续在海风中起舞。这种‘动态的共生’，比任何完美的静态修复都更有生命力，也更难。”

北京，联盟总部，深夜。

林凡的办公室只开着一盏台灯。电脑屏幕上并列着几个窗口：一段是父亲讲堂的录像剪辑；一段是苏晓从马六甲发回的“记忆地图”照片和简报；一份是汉斯从拉穆发来的项目日志；还有一个是加密的视频通话界面，另一端是多米尼克教授在苏黎世实验室的影像。

“……难以置信，罗伯特。”多米尼克教授的声音带着压抑的兴奋，他指着屏幕上高倍显微镜下的图像，“威尼斯圣马可教堂地下室14世纪那批修复石材的粘合剂样本，我们进行了分子考古学分析。里面除了当地的石灰和火山灰，确实含有微量的有机化合物，其分子结构与我们在东南亚某些特定树种树脂中发现的标志性成分高度吻合！”

林凡身体前倾：“能确定树种和大致来源吗？”

“目前还做不到精确溯源，但指向非常明确——是热带地区的某种龙脑香科植物树脂，这类植物在14世纪的环地中海地区并不存在。”多米尼克推了推眼镜，“结合当时威尼斯作为东西方贸易中心的地位，以及……嗯，你提供的关于可能存在的早期东方工匠流动的线索，这几乎可以断定，在那个年代，已经有来自东方（很可能是东南亚）的物质材料，通过某种途径进入了欧洲核心地区的建筑实践中。”

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